置于唐初，撤于宋末的夜郎县，跨唐、五代十国至北宋，存在于今桐梓县境478年。其辖制疆域，历代虽无史籍明载，但据各种史料综合分析研究，是能够较为准确地推断出来的。

唐贞观十六年（642年），朝廷开山洞，置播川镇，不久即改名珍州，称夜郎郡，领辖夜郎、丽皋、乐源、荣懿四县，改名珍州，乃因县境有降珍山，即今祖师观夜郎箐侧近，而得名。夜郎县位于桐梓县境中部，即蒙山以北至松坎以南，东至今正安、绥阳境内，西迄习水县东境。此一东西长南北短狭长地带包括今桐梓县夜郎镇、新站镇、大河镇、小水乡、黄连乡全部，松坎镇以及正安、绥阳、习水三县的部分相邻区域，即为唐宋夜郎县的辖境。而丽皋县则在夜郎县以西与今习水县接壤，更西入习水境内。乐源县在今桐梓县境西北与重庆市綦江县西南境。稍后，以县境有溱溪置溱州，后称溱溪郡，置扶欢、荣懿、乐来三县属之。此三县均在今桐梓北境与重庆市綦江县东南部万盛区、南川市西南部交界处。自此，今桐梓县境分为三部分，蒙山以南地区属于贞观十三年所置播州播川郡的带水县，即今娄山关、马鬃、茅石、官仓、燎原、楚米、高桥、九坝、花秋、容光、风水等11个乡镇属带水县，隶于播州；松坎至蒙山间属夜郎县隶于珍州夜郎郡；松坎以北的今松坎、天坪、木瓜、羊磴、坡渡、水坝塘、芭蕉、狮溪等8个乡镇属扶欢、荣懿二县，隶于溱州。其后三州几经废置，但桐梓地分为三部分各隶一州的状况却一直存在到北宋末年。直到北宋宣和二年（1120年），朝廷废溱溪、夜郎两县，改为溱溪砦，治所设于松坎，隶于南平军，设置于今桐梓县境中部的夜郎县历唐、五代、北宋存在478年后，至此废掉。

唐宋夜郎县境周围均为海拔1400米以上的群山，仅有以夜郎坝、新站场、枣蔬坝为中心的三个山间河谷小盆地，但这里地势宅中、气候温和、雨量充沛、特产丰富，非常适宜农作物、经济作物生长和人类生存生活。历来为川黔交通大道，自古即有夜郎古道，从战国、秦汉起即为蜀道。汉唐蒙通西南夷，开蜀道，就辟出自巴苻关（今四川省合川县）过今赤水、温水，到今夜郎坝折蒙渡过新站上滴泪三坡，越蒙山、娄山而经今遵义至夜郎国的巴苻夜郎线路，并沿用至明初改驿道。明初洪武六年（1373年），朝廷令改驿道走重庆、綦江、经松坎，跨蒙渡越蒙山线路，并在县境设松坎、桐梓、夜郎、播川四驿站后，巴苻夜郎线路才日渐荒凉冷落。但夜郎古道时至现代交通甚为发达的今天，仍作为人们步旅交往的区域性大道依然存在。

从置夜郎县开始，其治所即设于今桐梓县境中部的夜郎坝。珍州、夜郎郡、夜郎县的治所均设于一地，即所谓州郡县同治。历代史籍均倾向于认定该治所于今夜郎镇治所即夜郎场上，以至于夜郎场久有“五龙聚会”的堪舆风水之说。但也有史籍和部分学者认为夜郎县治似在现场镇东北两三公里的狮子山，或者两者本来就是连为一体的，也未可知，留待后人考证。但其治所设在夜郎坝则应是无疑的。

作为夜郎县治所的夜郎坝，历经千百年沧桑，至今仍不改其雍容华贵的古国风度，从大娄山脉蒙山支脉蜿蜒而来的“龙脉”，走到夜郎坝，即将长长的触角伸入温暖湿润的夜郎河谷小盆地的中心，以铧尖山为少祖山的这条触角，留连于夜郎溪与黑龙江交汇的地方，形成了一个三角形的台地，夜郎场就座落在这台地上与两河三岸的另四条龙脉遥相眺望。一千四百年前，唐代夜郎县的衙门就当设在这里。千百年来，在这小小的台地上，演泽过多少人世间的活剧，我们已不得而知。当年诗仙李白徜徉山水，苦苦行吟于夜郎溪畔的身影已随历史远去，连这小场镇上建于清代的颇具巴蜀风味的曲尺形街道的两列街房也已于1994年一火焚之，只剩下千古的传说、千古的吟哦、千古的迷雾和尘封的史籍，仍在诉说着夜郎的过去。